二卷。旧本题唐纯阳真人吕岩(生卒年不详)撰，宋云峰散人夏元鼎(详见《阴符经讲义》)编。吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，相传为京兆(今属西安市)人，一说河中府(今属山西永济)人。传说吕岩因遇钟离权(即八仙中汉钟离)得授丹诀，曾隐居终南山等地修道。全真道尊吕岩为北五祖之一，又传为八仙之一，元代封为纯阳演政警化孚佑帝君。相传吕岩著述颇多，有《纯阳真人混成集》、《纯阳真人药石集》、《金丹诗诀》等(均被《道藏》收录)，但学者一般以为大抵均依托之作。《金丹诗诀》所载诗句，尽言坎离交媾，婴儿姹女、内丹修养之术。其上卷末所载“留题诗”六首，清厉鹗《宋诗记事》也曾采录。卷中之诗不类唐格，其言更似宋人之语。其下卷所载下棋歌称“因看黑白，愕然悟顿，晓三百六十路”也不似唐人棋路。其余讲“还丹”、“参禅”诗句，更加说明此书出于宋人手笔。下卷末附《南岳遇师本末》，也题夏元鼎编，述夏元鼎遇赤城周真人指示得道之事，其说也不足以凭信。所以后世学者对此书颇不为重，传本甚少，清《四库提要》据两江总督采进本，著录于道家类存目。现存《宝颜堂秘笈》本。
九卷。清邵齐焘(1718－1769)撰。邵齐焘，字荀慈，昭文(今江苏省常熟)人。乾隆七年(1742)进士，改翰林院庶吉士，散馆，授编修，居词馆十年，两次充当顺天乡试同考官。年未四十岁，即罢官归乡。自称
二卷，续一卷。清戴煦(1805－1860)撰。戴煦初名邦棣，字鄂士，号鹤墅，又号仲乙，钱塘(今杭州)人。他早年研习中算，与谢家禾相善，家禾死，校刻其遗书，并著有《重差图说》、《勾股和较集成》、《四元玉
二卷。宋曹士冕撰。曹士冕，字端可，号陶斋，都昌(今属江西省)人。南宋末年曾由幕僚而做到州郡一级的官。此书序宋代法帖的源流，上卷著录谱系图，首先是淳化法帖，以下为二王府帖，绍兴国子监本，淳熙修内司本，大
二卷。朱郑兴裔(1126－1199)撰。郑兴裔字光锡，初名兴宗，开封(今河南开封市)人。兴裔乃显肃皇后外家三世孙，因皇戚恩授成忠郎，历官江东路钤辖，迁均州防御使，保静军节度使、召领内祠，武康军节度使。
一卷。清李文田撰。李文田，字仲约，广东顺德人，咸丰九年(1859)进士，官至礼部左侍郎。《元史·太祖本纪》载元太祖十四年(1219)西域杀使者，太祖章师亲征。十九年(1224)至东印度国。角端见、班师
二十五卷。清王汝壁(?－1806)撰。王汝壁，字镇元，乾隆三十一年(1766)进士。铜梁(今四川铜梁)人。中进士后分吏部学习，曾任员外郎、礼部郎中，吏部郎中，直隶顺德府知府，保定府知府等职。乾隆五十五
无卷数。明萧镃(?－1464)撰。萧镃，字孟勤，泰和(今江西泰和县)人，生年不详。明宣德二年(1427)进士，选庶吉士，授编修。景泰三年(1452)以祭酒学士入直内阁，加太子少师、户部尚书、文渊阁大学
十四卷。明王兆云(约1601年前后在世)撰。王兆云，字元桢，麻城人。生卒年、生平均不详。著有《词林人物考》十二卷等多部书。《王氏杂记》这部书包括湖海搜奇二卷，挥麈新谈二卷，白醉琐言二卷，说圃识余二卷，
① 二卷。宋孙奭(962－1033)撰。孙奭字宗古，北宋经学家，博州博平(今山东荏平西)人。端拱二年(989年)九经及第，事太宗、真宗、仁宗三朝，曾任国子监直讲等职。师从王彻学习五经。彻死，其门人皆从
三十三种，二百八十一卷。清崇文书局编。崇文书局为清湖北官书局。其所刻著作，后汇为一辑，多为四部通常习见、备学者讽诵的著作，也有要籍。如姚配中《周易姚氏学》十六卷，清代惠栋、张惠言之后，治古易者，姚配中