三调
气功术语。即调身、调息、调心，为气功锻炼方法的三个组成部分。出隋智顗《童蒙止观》。该书称调身、调息、调心、调饮食、调睡眠为调五和。调身，即姿势或动作锻炼；调息，即呼吸锻炼；调心，即意志集中与运用的锻炼。
气功术语。即调身、调息、调心，为气功锻炼方法的三个组成部分。出隋智顗《童蒙止观》。该书称调身、调息、调心、调饮食、调睡眠为调五和。调身，即姿势或动作锻炼；调息，即呼吸锻炼；调心，即意志集中与运用的锻炼。
见素问灵枢类纂约注条。
出《素问·调经论》。与大经对举，指浅浮于体表的络脉，或指孙络，参见大经条。
病名。又作脾消。《世医得效方》卷六：“脾痛之证，饮食入腹，如汤浇雪，随小便而出，落于溷僻沟渠中，皆旋结如白脂，肌肤日益消瘦，……精神恍惚，口舌焦干，或阳强兴盛，不交而泄。”可用姜粉散、附子猪肚丸等方。
出《斗门方》。为苍耳之别名，详该条。
见《广西中药志》。为三十六荡之别名，详该条。
病证名。见《世医得效方》卷十六。《杂病源流犀烛》卷二十二：“钉翳根深，由心肝留热，致目疼生翳，久则如银钉头入黑睛。……宜石决明散。”即钉翳。详该条。
见《全国中草药汇编》。为水蔓菁之别名。详该条。
证名。指目干涩少津，昏昧不适之候。《原机启微》剋“……肝开窍于目，故肝受剋，而目亦受病也。其病眵多眊矂紧涩，赤脉贯睛。”参见目昏条。
病名。又称脉痹。出《素问·四时刺逆从论》。指热毒流注关节，或内有蕴热，复感风寒湿邪，与热相搏而致的痹症。《证治准绳·痹》：“热痹者，藏府移热，复遇外邪，客搏经络，留而不行，阳遭其阴，故痹熻然而闷，肌肉
证名。系指喉间色紫红。《延龄堂喉科》：“满喉俱紫，似胭脂红，不肿不烂，难治。”或指某些咽喉疾患之一种症状。