指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《兰室秘藏·妇人门》方。柴胡、草豆蔻、炒神曲、木香各二分，麻黄(不去节)、独活、当归身、黄连、黄柏各一分，羌活七分，升麻五分，白芍药三钱，人参、白术、炙甘草、猪苓、泽泻各一钱，黄芪、橘皮、苍术各二钱。
中心黑苔而润，舌边白苔。为表里虚寒证，症见畏寒，脉迟而弱，宜附子理中汤温中散寒(见《伤寒舌鉴》)。
经行先期证型之一。出《妇人良方大全》卷一。多因情志抑郁，恚怒伤肝，肝郁化热迫血妄行，冲任失守所致。症见经期提前，经量时多时少，色红或紫，或稠粘有块，乳房及小腹胀痛不舒，烦躁易怒等。治宜疏肝解郁，清热。
喘而气逆的简称，即喘证。见《素问·脉要精微论》。《症因脉治·喘症论》有外感喘逆、内伤喘逆等论述。详喘证各条。
病证名。小儿痉病之一，又名虚热痉。即肝血亏虚而致的痉证。清·吴鞠通《解几难》：“肝主血，肝以血为自养，血足则柔，血虚则强，故曰本脏自病。”临床见于温热病后期，因汗多亡血而致。如急性中毒性脑病。治当育阴
经外奇穴名。《千金要方》：“泄痢久下，失气劳冷，灸下腰百壮，三报。穴在八魁正中央脊骨上。”即位于骶骨正中点处。主治泄泻，久痢，难产；以及慢性肠炎等。艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟。
见《新本草纲目》。为苦参之别名，详该条。
书名。王筠默编。本书试用以现代药理学的方法整理中药学，所介绍的中药，以过去有药化及药理学研究报告者为限，而对于中医临床常用有效但尚无实验研究的中药则均未列入，故本书虽提供了中药科研方面的某些参考资料，
《疡医大全》卷二十五引岐天师方。轻粉、茯苓各一钱，雷丸三钱。为末，敷患处。治人面疮，生于膝肘，疮形似人面。
见《千金翼方》。即蒺藜苗，详该条。