痧证之一。指痧胀而有呃逆者。《痧胀玉衡·呃逆痧》：“痧胀为呃，有痰火血郁之分，有食阻气阻之异，有病重喘呃之凶。苟非细辨受病之原，用药稍或不妥，非惟不效，势必呃死，是明痧呃之害焉。”治宜放痧，方用细辛大
病名。见《医宗金鉴》卷八十八。即颞下颌窝处损伤。多由跌扑损伤所致。症见耳部肿痛，耳中流血，甚则骨肉俱伤，头痛头晕，不省人事。治宜活血、止血、安神、镇痛。内服正骨紫金丹、云南白药，外用葱汤淋洗，贴混元膏
五行学说术语，见《类经图翼》。五行学说把一至十等十个自然数配属五行，其中一至五为五行之生数，六至十为五行之成数，如《类经图翼》谓：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金
症名。《审视瑶函》：“此症乃目之白睛忽变青兰色也。”即白睛青蓝，详该条。
证名。出《素问·脉解篇》。指胸部正中或偏侧作痛。多与心、肺、肝三脏有关。《素问·藏气法时论》：“心病者，胸中痛。”《医碥·胸痛》：“胸者，肺之部分，则其痛尤多属肺可知，乃医书多以肝病为言，此举隅之论耳
【介绍】：清医家。字亮工。金陵(今江苏南凉)人。博学多才，隐于医，于临证各科均有研究。就聘于滁守石公署中十余年。康熙五十九年(1720年)，余杭医生朱子升曾到公署种痘，效果良好，然朱氏秘术不传。数年后
即肝肾同源。古代根据五行学说把脏腑和天干相配合，认为肝属乙木，肾属癸水，故称。详肝肾同源条。
出《灵枢·经别》。即手太阳经别，见该条。
针刺前后的禁忌。《灵枢·终始》：“凡刺之禁：新内勿刺，新刺勿内；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；大惊、大恐，必定
见《外科枢要》卷四。即冲和膏，见该条。