见《福建民间草药》。为石荞苧之别名，详该条。
证名。见《素问·热论》。指心烦而胸中闷满。多由邪热内盛，或痰瘀阻滞，或留饮、瘀血内停所致。可见于多种病证，如伤寒、肺痹、癫狂。
出《诗经》。即瓠子，详该条。
从一周岁到三周岁为幼儿。这一时期机体对外界逐渐适应，机体生长发育较乳儿为慢，各种生理机能日益成长，接触外界比较广泛，生活更加多样化，语言及体质发育迅速；有助于对周围环境的熟悉，促进思维活动的发展。若哺
乳母忧思气结哺儿，令儿致病。因思则伤脾，儿饮其乳，则病吐泻腹胀，面黄而啼(《证治准绳》)。
方书名。4卷。清·叶香侣辑。刊于1804年。本书系作者选录曹绳彦《本草纲目万方类编》一书中“平稳无害，简易可从”的药方，并参考其他方书中的简效方整理汇编而成。内容按疾病分类编次。卷一之首附述简要的医学
多指胃肠、肺胃实热或肝胆郁热。因外邪传里化热，或内郁生热，症见发热、不恶寒反恶热、口渴引饮、烦躁或心烦口苦、小便短赤，舌质红苔黄，脉洪数或弦数有力等。
望舌质的基本内容。荣枯是辨别津液和舌神。荣是指舌有光彩，红活鲜明，润泽而有血色，活动灵敏，为津足有神，预后良好；枯是指舌无光彩，枯晦干涩，活动迟滞，为津亏失神，预后较差。老嫩是辨别疾病的虚实。老是指舌
眼的八廓名称之一。系用八卦而命名者。见《证治准绳·杂病》。即天廓。详该条。
气功术语。出《道德经》。“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地。”这里玄牝是指人体生命之根本。后世对玄牝认识有两种见解。①虚指部位。即并非实体，也不定位，是不能以形色相求得的，只是在练功中体现。(见《