藏医学著作。(梵名《索玛拉扎》、藏名(《门杰代维给布》)。成书于公元八世纪初，作者不详。全书113章。分别论述人体的胚胎、生理解剖、病因(内因：即隆、赤巴、培根失调。外因：季节气候、居住环境等异常变化)、疾病分类(将四百零四种病分成四组，其中一百零一种病不治可愈，一百零一种病可治愈，一百零一种病经过祈祷而愈，一百零一种无药可治)、疾病的相互转化、治疗方法、药物的选用、配伍、药物的加工炮制和剂型。最后记载了本书的由来。现对该书的来源有三种不同说法。一曰由金城公主带入藏，由马哈金达、加处尕堪、琼布孜孜、琼布通朱、角拉门巴合译为藏文。二曰由五台山僧人江伯阳编著，先传至印度，后由堪布陆竹和班德却吉喜饶从梵文译为藏文。三曰由汉族马哈亚那和毗卢扎那编译。本书为现存藏医学最早的理论与实践具备的著作。1985年民族出版社据德格印经院木刻本出版了排印本。
证名。四肢麻木的别称。《丹溪心法》卷四：“手足麻者，属气虚；手足木者有湿痰、死血。”详四肢麻木条。
病名。亦称疟后黄。指患疟疾所致的发黄。即疟疾反复发作所致的贫血。《太平圣惠方》卷五十五：“疟黄者，面色萎黄，憎寒壮热，头痛不止，口干多渴，四肢羸瘦，不能饮食，或好或恶，进退不定。”治宜截疟为先，如恒山
指阳明病的发热、汗出、不恶寒反恶热的外在表现。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“问曰：阳明病外证云何?答曰：身热汗自出，不恶寒反恶热也。”阳明病多属里、热、实证。由于里热外蒸，可见内外俱热证候。身热汗自
下颌骨体的前下部分。
见《现代实用中药》。即炉甘石，详该条。
即失欠颊车蹉开口不合方。详该条。
指脾热而津液损伤的病机。《素问·痿论》：“脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。”
3卷。明·兰茂撰。约撰于十五世纪中期。系论述云南地方草药的专著。原书初刊本已佚，现存有清代务本堂刊本及《云南丛书》本二种，对于所述药物及内容均有不少改动。其中《云南丛书》本共收药物279种，大致属于我
病证名，见《寿世保元》卷八。小儿寒邪外束，气血内郁，引起发痧。其症似寒非寒，似热非热，四肢懈怠，饮食不思，容颜惨楚。如腹痛而手足冷者为阴痧；腹痛而手足温者为阳痧。治宜开通腠理，宣畅气血。用热水蘸搭臂膊
病名。指头顶部骨损伤。见《医宗金鉴》卷八十八。证治详见脑骨伤条。