猪毛漆
见《中国药用植物志》。为猪鬃草之别名，详该条。
见《中国药用植物志》。为猪鬃草之别名，详该条。
见《植物名汇》。为狗尾草之别名，详该条。
养生术语，或称咽日，道家的一种养生方法。即对日咽气，是咽气或服气中的方法之一。最早见于战国末年《韩非子》：“龟咽日气而寿。故养生者服日华。”
证名。见《太平惠民和剂局方》卷一。指心神失于藏守，发生神志异常者。《灵枢·邪客》：“心者，五藏六府之大主也。精神之所舍也。”多因七情所伤，痰火犯心，或心气不足等所致。症见精神错乱，妄言妄见，时悲时喜，
病名。见《红线女博识摘腴》。多因积热损伤胃络，经行之时，胃经之气随冲气上逆，血随气上所致。症见经行时出现周期性吐血，血色黯红，或经血量少等。治宜清胃热，引血下行。用三黄四物汤，或犀角地黄汤等方。
脏象著作。敦煌出土卷子。唐初写本。书名虽题仲景，文中多记汉后诸医之论，当属托名之作。主要论述五脏机理、病源及常用药物。原件分别藏于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物院
古病名。《诸病源候论·风病诸候》：“风惊者，由体虚，心气不足，为风邪所乘也。心藏神而主血脉，心气不足则虚，虚则血乱，血乱则气并于血，气血相并，又被风邪所乘，故惊不安定，名为风惊。”症见精神恍惚，惊悸不
指脾胃两经俱虚。《千金要方》：“右手关上脉阴阳俱虚者，足太阴与阳明经俱虚也。病苦胃中如空状，少气不足以息，四肢逆寒，泄注不已，名曰脾胃俱虚也。”
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
见《昆明药用植物调查报告》。为土党参之别名，详该条。
小儿病多涎者，《太平圣惠方》谓为“风热壅脾，积聚成涎”所致。《幼科释谜》：“小儿涎痰，“痰由涎结，涎乃脾泔。脾运胃液，肢体皆咸。脾气不足，风热相兼。壅遏中脘，口沫淹淹。乃生壮热，惊搐渐添。”“然痰与涎