证名。出《素问·藏气法时论》。又称腹鸣。《张氏医通·大小府门》：“《内经》肠鸣有五。一曰脾虚。经云，脾虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化。枳实理中汤加木香。二曰中气不足，肠为之苦鸣。六君子汤加木香。三曰邪在大肠。经云，肠中雷鸣，气上冲胸，邪在大肠。半夏泻心汤。四曰土郁。经云，土郁之发，肠鸣而为数后是也。平胃散加半夏、木香、茯苓。五曰热胜。经云，少阳在泉，热淫所胜，病腹中肠鸣，气上冲胸。葶苈木香散。《金匮》云，腹中寒气，雷鸣切痛，胸腹逆满呕吐，附子粳米汤。东垣云，如胃寒泄泻，肠鸣，于升阳除湿汤中加益智、半夏各五分，生姜、大枣和煎。丹溪云，腹中鸣者，病本于胃，乃火激动其水也。二陈加芩、连、山栀；不应，用胃苓汤加减。肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆水之病也。葶苈丸加木香。”
《灵枢经》篇名。尺，尺肤，即自肘至腕的皮肤。本篇讨论了各种疾病的成因，症状，和诊尺肤在诊断上的意义，故名。指出诊尺肤的润泽、粗糙、肉的坚实与脆弱、寒热等各种现象，有助于测知内脏的盛衰和病变情况。此外，
即刺血疗法。见该条。
病证名。外感热病过程中出现的气喘。《圣济总录》卷二十四：“论曰，伤寒喘其证不一。有邪气在表，表未解，无汗而喘者；有邪气在里，汗出，不恶寒，腹满而喘者；有潮热者；有心下有水而喘者。古人治之，亦各求其本。
下法之一。是用于里热实证的治法。症见大便秘结、脘腹胀满、潮热谵语、口干作渴、舌苔焦黄、脉滑数有力，或饮食积滞、积水等。所用药物多属苦寒，如大黄、芒硝、番泻叶等。代表方有大承气汤、小承气汤、调胃承气汤等
病证名。出《诸病源候论》卷三十八。指经血漏下夹有黄色之液体。参见经漏条。
病证名。即蛔虫病儿感染痧毒而致吐蛔之证。小儿素患蛔虫病，因痧毒入胃，胃必热胀，热胀之极，蛔不能存，因而上涌，乘吐而出。此与伤寒吐蛔，伏阴在内者不同。宜用消毒三棱针刺腿弯、臂弯痧筋上，流出紫黑毒血；另用
医论著作。清·李冠仙撰于1849年。其中包括评论诸家医书之得失，论述四诊，辨析病证及治法、方剂等医论13篇。如分析《景岳全书》，既肯定其独到的见解，又指出专用温补之法是后人学习偏执的结果。作者对吴又可
证名。见《备急千金翼方》卷十一。亦作眼闇，即目昏。详该条。
指色泽浮浅明润。与沉浊(暗晦)相对。面色浮泽，病属腑属表。《灵枢·五色》：“浮泽为外。”
全舌色红，有两条纵行灰色干燥苔。见于温热病，为内热炽盛，邪结胃腑之象，证见壮热谵语、循衣摸床、神昏撮空等，急用苦寒泄热攻下(见《伤寒舌鉴》)。