五行学说术语。即制约、生化的简称。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”五行中相互生化，相互制约，制中有化，化中有制，才能维持正常的相对的平衡。《类经》：“造化之机，不可无生，亦不可无制
【生卒】：约1190年～?【介绍】：南宋医家。字政卿。永嘉(今浙江温州)人。青年时攻读医学并举子业，年长，弃科举专心学医。取《灵枢》、《素问》、《甲乙经》、《难经》及诸家方书脉书用之有验者，撰《察病指
见舒卡·年姆尼多吉条。
指脏腑之应地势部位。《灵枢·九针论》：“六腑膈下三脏应中州。”《难经·四难》：“脾者中州。”
病证名。《叶氏女科证治》：“经来如猪肝水，五心烦热，腰腹疼痛，面黄肌瘦，不思饮食，此气血皆虚也。先用黄芩汤(黄芩、当归、川芎、知母、苍术、花粉、白芍)退其烦热，后用调经丸(生地、熟地、当归、白芍、三棱
又名被膜儿、幸帽儿。指胎胞未破，小儿随胞一起娩出。周纪常《女科辑要》五卷：“儿不出胞，连胞生下者，名曰混元生；生后将胞衣掐破，儿既(即)出矣。”
病证名。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“障，遮蔽也。”指障碍视力之眼疾。一般将其归纳为外障、内障两大类。外障在睛外遮暗；内障在睛里昏暗。详外障、内障条。
排脓托毒之简称。详内托条。
经穴别名，出《医学原始》。即长强，见该条。
病因之一类。指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情过度，使气机紊乱，脏真损伤而成为致病因素。《三因极一病证方论》：“七情，人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。”参三因条。