气功养生类著作。唐·胡愔著。此书对每一脏腑分述其图、修养法、相病法、治病法、导引法、六字气法，有理论、有方药、有气功法的运用，是继《黄庭内景经》之后，研究气功养生法的专著。其特点是：①重视把握阴阳。认为气功“把握阴阳，呼吸精气，造物者翻为我所制。”以自己身内阴阳作根基，调整自身节律，和调阴阳，藉以提高身体抵抗力、使“内受腥腐诸毒不能侵，外遭疾病诸气不能侵，聪明纯粹，却老延年。”②注意存神泥丸。指出习练气功，重在存神泥丸，调节精神，寓气功于生活之中，主张“养性以全气，保神以安心，气全则体平，心安则神逸。”③提倡综合治疗。认为五脏疾病的形成，原因复杂，为长期形神失调所致，临床宜综合治疗，故创导引诸法、六气治法等，并重视气功预防摄生实践。
《症因脉治》卷四方。白芍药、甘草。水煎服。治血虚腹痛。
病证名。见《证治准绳·杂病》。又名齿牙浮动。导致牙齿松动的原因有：①龋齿虫蚀蛀空，致牙齿动摇者；②胃中伏火，火毒上攻而牙齿动摇者；③因肾气虚衰，不能固齿，致齿龈宣露而牙齿动摇者等等。治宜分虚实，分别选
证名。胀病之一。《灵枢·胀论》：“肾胀者，腹满引背，央央然腰髀痛。”《医醇賸义·胀》：“肾本属水，寒气乘之，……故腹满引背，时形困苦，腰髀痛则下元虚寒，营血不能流灌也。当温肾祛寒，温泉汤主之。”参见胀
病名。见《灵枢·寿天刚柔》。又名行痹、筋痹。《素问·痹论》：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹。”《证治准绳·杂病》：“风痹者，游行上下，随其虚邪与血气相搏，聚于关节，筋脉弛纵而不收。”《
①出《灵枢·经筋》。即十二经筋，详该条。②《灵枢经》篇名。经皆有筋，经筋有病，病各有治。本篇专论经筋这类问题，故名。文中论述十二经筋附属于十二经脉，位于浅表部的筋肉间，和经脉相互关联。它起于四肢末端的
【介绍】：清代医家。字锦芳，宜黄(属江西)人，于1750年撰有《医学求真录》16卷，未见流传。另有《脉理求真》、《本草求真》、《锦芳医案》(又名《锦芳太史医案求真初编》)，均刊于1769年。黄氏的《本
古刺法名。五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“发蒙者，刺府输，去府病也。”是指六腑疾患取用六阳经的穴位予以治疗。亦有指取用三阳经的五俞穴者。该篇还指出，耳无所闻，目无所见者，取用听宫穴，即属本法。所谓开
五脏相关理论之一。也称乙癸同源。①肝阴和肾阴互相滋养；肝藏血，肾藏精，精血相生，故称。此义最为通用。②肝和肾均内寄相火，且相火源于命门。临床上肝或肾不足或相火过旺，常是肝肾并治，或采用滋水涵木，或补肝
病名。指喉痈之生于高位者。《咽喉经验秘传·双喉痈篇》：“……须要看他地位，在上者为元痈。”
综合性医书。4卷。清·怀远撰。刊于1808年。卷1为伤寒，自两感证至夹证、坏证、遗毒；卷2～3分述中风、虚劳等多种内科杂病、外科痈症以及五官、口齿的一些病证；卷4为女科经、带、胎、产诸病。怀氏注重理论