齿伤
即鬥齿。详该条。
即鬥齿。详该条。
【介绍】：南北朝时期梁代医家。著有《脉经》6卷，已佚。
行气法之一。又称循经接气法。指按照经脉循行方向在其穴位上依次针刺，以使针感向一定部位传导的方法。如针刺足三里穴，欲使针感达胃，则可从足三里、梁丘、伏兔、髀关等穴循经而上，依次针刺。也可不按穴位针刺，即
病名。出《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治》。古称澹(亦作淡)饮。指体内水湿不化而生饮酿痰。①为多种饮证痰证之总称。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“痰饮者，由气脉闭塞，津液不通，水饮气停在胸府，结而成痰。”因
见《南宁市药物志》。为虎杖之别名，详该条。
病证名。指肌肉痿弱困怠的疾患。《备急干金要方·脾脏》：“凡肉极者，主脾也，脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。又曰，至阴遇病为肌痹，肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。”症见身上如鼠走，多汗，四肢急痛，或软弱
书名。原名《汉方医药全书》。日本·栗原广三撰，吴嘉博译。前列总说，以下分五部论述，即汉方医术发达史、病理解说、药理解说、药剂解说、处方解说。作者联系哲学、理学以及社会、文化、医药等发展的历史，分析中国
见《医学正传》。即莲须，详该条。
养生术语，也是道家的一种养生方法。刘勰《新论》中有“决命必在吞气”之说。《抱朴子内篇·杂应》中亦有“有冯生者，但单吞气，断谷已三年”的记载。
病证名。见《圣济总录》卷一百零五。即血灌瞳人。详该条。
证名。指轻微发热。出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《伤寒论条辨》：“翕翕发热，乃形容热候之轻微。”《内外伤辨·辨寒热》：“翕翕发热，又为之拂拂发热，发于皮毛之上，如羽毛之拂，明其热在表也。”为太阳中风