指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
即独活寄生汤作蜜丸。治证同。见独活寄生汤条。
即疫疠之气。见疠、戾气各条。
证名。又名神祟疼痛。本证眼外观无红赤肿胀，突然疼痛，如针刺如火灼，时作时止。《银海精微》：“痛如神祟，旧无根基，只因痛甚怪异，或日痛而夜愈，或夜痛而日愈，如艾之灸，针之刺，忽来忽往，无踪无迹，号曰痛如
淋病症状之一。慢性淋病时尿液一般透明，但可见棉花纤维样物浮游于尿中，由包皮垢、上皮细胞、脓球等构成，故名。详淋病条。
经穴别名。《针灸集成》。即足三里，见该条。
病证名。《症因脉治·内伤眩晕》：“气虚眩晕之症，气虚即阳虚也。其人面色白，身无热，神识清爽，言语轻微，二便清利，时或虚阳上浮，头面得火，眩晕不止。”《医略六书·眩晕》：“劳倦伤脾，清阳下陷，眩晕倦怠，
【生卒】：十五世纪【介绍】：明代医生。履贯不详。在弘治年间(1488～1505年)任宪宗第四子兴献王朱祐杭的侍医。受朱的指示，从古代方书中选择有效方剂，编成《医方选要》、《外科集验方》二书，并刻版印行
病证名。经行先期证型之一。见《医宗金鉴·妇科心法要诀》。病因阴血不足，虚热内扰冲任所致。症见经期提前，经量较少，血色鲜红，质稠粘，兼有颧红，手足心热等。治宜养阴清热。方用地骨皮饮或两地汤。
病名。即晕车、晕船。《诸病源候论·妇人杂病诸候论》：“无问男子、女人，乘车船则心闷乱，头痛吐逆，谓之注车注船，特由质性自然，非关宿挟病也。”
《嵩崖尊生全书》卷七方。桔梗、枳壳、半夏、陈皮、前胡、干葛、茯苓、杏仁、桑白皮各一钱，苏叶一钱二分，甘草四分。加生姜、葱白，水煎服。功能疏风宣肺，化痰止咳。治感冒风邪，鼻塞咳嗽。冬月加麻黄一钱。