康平伤寒论
见古本康平伤寒论条。
见古本康平伤寒论条。
病证名。指脾胃功能失调、水湿停积成痰而致的腹痛。《症因脉治》卷四：“痰积腹痛之症，时痛时止，利下白积，光亮不臭，或恶心眩运，或响如雷鸣。”《杂病源流犀烛·腹少腹病源流》：“痰积腹痛，下白物，时眩，喜热
见普济本事方条。
构成骨盆的骨。即左右髋骨和骶骨。
病证名。指痰气凝结所致的痞症。《杂病源流犀烛·胸膈脊背乳病源流》：“因乎痰者为痰痞，脉必滑，胁下痛。”《类证治裁·痃癖癥瘕诸积论治》：“痞由中脘痰气不利者，宜用砂枳二陈汤；痰结胸满，用顺气导痰汤；心下
病名。《太平圣惠方》卷三十六：“舌卒肿起，如吹脬满口塞喉。”后《重纂包氏喉证家宝》释为：脬舌，痰火犯心经，舌忽胀满，软如猪尿脬，不痛流涎、妨言语。即泡舌。详该条。
病证名。亦称经前口疳。指每值临经或经行时口舌糜烂，每月如期反复发作。多由心胃之火上炎所致。若平素思虑过度，耗及心阴，胞脉属心而络于胞中，经期经血下注、心阴益虚、心火亢盛，上炎口舌，或肾精不足，虚火上炎
①胕通肤。指全身浮肿。《素问·水热穴论》：“上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。”②指足面浮肿。《素问·评热病论》：“有病肾风者，面胕庞然壅。”马莳注：“胕，足面也。”参见水肿条。
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
由于脏腑功能失调，气血逆乱，筋脉失养，出现眩晕、抽搐、昏仆及口眼斜、两目上视等神经系统症状。因其似风象的急骤、动摇和多变，故名。《素问·阴阳应象大论》：“风胜则动。”《素问·至真要大论》：“诸暴强直
证名。指眼觉干涩不爽。又名目枯涩。《诸病源候论》卷廿八：“液竭者，目涩。”常由肝肾阴亏，肝虚血少，肺阴不足，阴虚火旺等所致。《审视瑶函》：“此症谓目日觉干涩不爽利。”宜结合眼及全身证候辨证论治。分别选