证名。①遇事易惊或无故自惊的简称。出《素问·大奇论》。亦称喜惊、惊伤。《张氏医通·神志门》：“夫惊虽主于心，而肝胆脾胃皆有之。惊是火热烁动其心，心动而神乱也。若因内气先虚，故触事易惊，或卒然闻响大声，目击异物，遇险临危，皆使人有惕惕之状也。……宜温胆汤加熟枣仁。如远志丸、妙香散、平补正心丹、龙齿清魂散皆可选用。”若因大惊而病者，宜黄连安神丸；由肾虚而惊者，宜人参、黄芪、当归、白术、元参、陈皮、黄柏；由胆虚而惊者，宜人参、枳壳、肉桂、五味子、枣仁、熟地、杞子、柏子仁；由肝胆俱虚者，宜酒化鹿角胶，空服下五钱；或由心气不足，神不定而惊者，宜妙香散；由肝虚受风，卧若惊状者，宜珍珠母丸；由血虚而惊者，宜朱砂安神丸；由痰盛而惊者，宜加味定志丸；由思虑过度而惊者，宜清心补血汤；由气血俱虚而惊者，宜养心汤(见《杂病源流犀烛·卷六》)。参见喜惊、惊伤条。②生理名词。七情之一。
出《本草经疏》。指治疗诸气病证的三大治法。即补气、降气调气、破气。
①喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起脏腑气血功能失调而致病。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，征代表火运，故太过之火运称为太征。
病证名。指如疟非疟的一类病证。《医贯·疟论》：“世间似疟非疟者多。世人一见寒热往来，便以截疟丹施治，一截不止则再截，再截而止，止而复发复截，以致委顿，甚或因而致毙者有之，是不可不辩也。经曰，阳虚则恶寒
病名。亦有名痛痹、历节、白虎历节、风痹、白虎风者。《格致余论·痛风论》：“彼痛风者，大率因血受热，已自沸腾，其后或涉冷水，或立湿地，或扇取凉，或卧当风，寒凉外搏，热血得寒，汗浊凝涩，所以作痛，夜则痛甚
病名。古代称水、水气，水病、水胀。出《素问·水热穴论》。指体内水湿停留，面目、四肢、胸腹甚至全身浮肿的疾患。《灵枢·水胀》：“水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动，时咳，阴股间寒，足胫肿，腹乃
病证名。见《小儿卫生总微论方》。又名暗风。遇阴暗地即发生的痫证。小儿气血怯嫩，而肝热较旺，易挟痰涎上犯心神，阴暗之地，小儿常至惊恐，故容易发作。其症特点，每至阴暗地即僵卧，气乱不省人事，手足动弹战掉，
道家修炼养生的一种方法。陶弘景·《真诰》卷十四：“昼服日，存想日在心中，大如钱，赤色有光芒，从心中上升，出喉咙至牙齿间，然后返还胃中。”道家认为，此法可治诸病，并可预防传染疾患。
《验方新编》卷十一方。大枣二斤，金银花、当归身各一两，甘草三钱，僵蚕、白芷、乳香、五倍子、黄芪各五钱。水煎，分四至五次服，吃枣。治疮毒日久，疮重体虚者。
刺法名。指入针后，用手指于针刺穴位所在之经络上下推循以促使得气的方法。《针经指南》：“循者，凡下针于属部分经络之处，用手指上下循之，使气血往来而已。”《针灸问对》：“下针后，气不至，用手上下循之，假如