五官之一。为听觉器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴)，通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《素问·藏气法时论》：“肝病者……气逆则头痛，耳聋不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。”(《中藏经》)。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”(《灵枢·五阅五使篇》)。此外《医贯》卷五：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或曰：心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”
即一夫法。《千金要方》：“三里穴，在膝头骨节下一夫，附胫骨外是。一云在膝头骨节下三寸，人(有)长短大小，当以病人手夫度取。”参见一夫法条。
气功著作。撰者不详。1卷。明·胡文焕校订。刊于1592年。此书分中风、风痹、心腹痛、补益等27门，详述诸病导引法119种。对明以前各种功法予以系统归纳，对同一病证，列出多种导引法，以利辨证施功。现存明
病名。出《金匮要略》。即狐疝。见该条。
病名。见《疡医大全》卷廿。即腰带痈。见该条。
病证名。见《陈素庵妇科补解》。多因产后气血亏虚，胃气本虚，败血上冲入胃，血与水谷相搏，气不宣通所致。轻则呕吐，重则呃逆，甚或败血停留，硬胀作痛。属产后危重症。宜服安胃汤(苏木、红花、丁香、延胡、郁金、
见《本草集要》。即月经之血。
证名。见《外科枢要》卷。因患疮疡过用克伐之剂，或脓血排泄过多，或吐泻致精血消耗，阳气虚衰而引起。其证可见畏寒头疼，咳逆呕吐，耳愦目蒙，小便难，泻利肠鸣，里急腹痛，阳缩、冷汗，牙齿浮动，肢体麻痹，厥冷身
①经外奇穴名。出《医学纲目》。亦称气冲。位于脐下1．5寸，再旁开腹正中线1．5寸处。主治妇人血弱气喘，腹痛肠鸣。直刺1～2寸。艾炷灸3～5壮；艾条灸5～15分钟。②类中风证之一种。又名中气。多由七情气
又称舌缩。舌体紧缩而难以伸张。兼见舌淡而苔白润，是寒凝经脉；舌红绛而干，无苔或有焦黑苔，是热病伤津。舌胖粘腻而短，是痰湿阻闭。舌短缩强硬，神昏不语者，多属厥阴心包危重证候。
见《医学正传》。为乌蔹莓之别名，详该条。